پند جاوید جلد دوم نویسنده : آيت‌الله محمدتقى مصباح يزدى

نهج‌البلاغه، دريايى است بى‌كران كه گوهرهاى قيمتى بسيارى در خود نهفته دارد. اين كتاب كه به درستى «برادر قرآن» نام گرفته است داراى ابعاد مختلفى است و در طول تاريخ مورد توجه بسيارى از انديشمندان و عالمان مسلمان و غير مسلمان قرار گرفته است. هركس به فراخور ذوق و درك و استعداد خويش، به گوشه‌اى از اين دريا پرداخته و از ذخاير پيدا و پنهان آن بهره‌مند گشته است. يكى از جنبه‌هاى مهم و برجسته اين كتاب، كه حجم نسبتاً زيادى از مطالب نهج البلاغه به آن اختصاص دارد، بُعد اخلاقى و تربيتى آن است. پندهاى گران‌مايه اميرالمؤمنين(عليه السلام) در اين زمينه مى‌تواند ره‌گشا و دستگير همه سالكان پا در ركابى باشد كه تشنه معنويت و در جستجوى حقايق ناب و خالص براى طىّ طريقند. از همين روى، استاد فرزانه و عالم روشن‌ضمير، حضرت آية‌الله مصباح يزدى دام ظله، محور يك سلسله از درس‌هاى اخلاق خود را يكى از مكتوبات بسيار مهم و پرارزش اميرالمؤمنين(عليه السلام) قرار داده‌اند و روح تشنگان معارف الهى و مواعظ اخلاقى را از اين سرچشمه پرفيض سيراب كرده‌اند. اين مكتوب، چيزى نيست جز وصيت آن حضرت به فرزند عالى‌قدرش امام حسن مجتبى(عليه السلام) كه داراى مضامينى بسيار عالى و كم‌نظير است.

« ادامه مطلب »
پند جاوید جلد اول نویسنده : آيت‌الله محمدتقى مصباح يزدى

نهج‌البلاغه، دريايى است بى‌كران كه گوهرهاى قيمتى بسيارى در خود نهفته دارد. اين كتاب كه به درستى «برادر قرآن» نام گرفته است داراى ابعاد مختلفى است و در طول تاريخ مورد توجه بسيارى از انديشمندان و عالمان مسلمان و غير مسلمان قرار گرفته است. هركس به فراخور ذوق و درك و استعداد خويش، به گوشه‌اى از اين دريا پرداخته و از ذخاير پيدا و پنهان آن بهره‌مند گشته است. يكى از جنبه‌هاى مهم و برجسته اين كتاب، كه حجم نسبتاً زيادى از مطالب نهج البلاغه به آن اختصاص دارد، بُعد اخلاقى و تربيتى آن است. پندهاى گران‌مايه اميرالمؤمنين(عليه السلام) در اين زمينه مى‌تواند ره‌گشا و دستگير همه سالكان پا در ركابى باشد كه تشنه معنويت و در جستجوى حقايق ناب و خالص براى طىّ طريقند. از همين روى، استاد فرزانه و عالم روشن‌ضمير، حضرت آية‌الله مصباح يزدى دام ظله، محور يك سلسله از درس‌هاى اخلاق خود را يكى از مكتوبات بسيار مهم و پرارزش اميرالمؤمنين(عليه السلام) قرار داده‌اند و روح تشنگان معارف الهى و مواعظ اخلاقى را از اين سرچشمه پرفيض سيراب كرده‌اند. اين مكتوب، چيزى نيست جز وصيت آن حضرت به فرزند عالى‌قدرش امام حسن مجتبى(عليه السلام) كه داراى مضامينى بسيار عالى و كم‌نظير است.

« ادامه مطلب »
انسان 250 ساله نویسنده : مرکز صهبا

طرح عنوان کلیدی «انسان 250 ساله» درباره عنصر جهاد و مبارزه سیاسی در زندگی ائمه معصومین علیهم السلام که تصویرگر حرکت یکپارچه و پیوسته ائمه علیهم السلام به سوی مقصد واحد است از میان بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت آیت الله خامنه ای جمع آوری شده است.
گردآورنده کتاب - مرکز صهبا - در مقدمه کتاب به علت این نامگذاری به تفصیل از بیانات ایشان آورده است.
این کتاب شامل هفده فصل است که نحوه چینش فصلها به صورت ترتیب تاریخی زندگی ائمه از دوران پیامبر اعظم تا دوره امام جواد و امام هادی و امام عسکری علیهم السلام می باشد.

« ادامه مطلب »
انسان 250 ساله نویسنده : مرکز صهبا

طرح عنوان کلیدی «انسان 250 ساله» درباره عنصر جهاد و مبارزه سیاسی در زندگی ائمه معصومین علیهم السلام که تصویرگر حرکت یکپارچه و پیوسته ائمه علیهم السلام به سوی مقصد واحد است از میان بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت آیت الله خامنه ای جمع آوری شده است.
گردآورنده کتاب - مرکز صهبا - در مقدمه کتاب به علت این نامگذاری به تفصیل از بیانات ایشان آورده است.
این کتاب شامل هفده فصل است که نحوه چینش فصلها به صورت ترتیب تاریخی زندگی ائمه از دوران پیامبر اعظم تا دوره امام جواد و امام هادی و امام عسکری علیهم السلام می باشد.

« ادامه مطلب »
راز دعوت( آموزه هایی از قرآن و حدیث درباره تبلیغ) نویسنده : محمد موحدی نژاد

واژه «تبلیغ» كه در طول تاریخ مطرح و داراى جایگاه خاص و مهمّى بوده، داراى معناى وسیعى است. در «تبلیغ»، ارتباط «گوینده» با «شنونده»، «گیرنده» و «فرستنده» با انگیزه‏هاى مختلف برقرار مى‏شود. امروزه در پهنه فن آورى، «تبلیغ» و ایجاد «ارتباط»، و «سازندگى یا تخریب» و «اصلاح یا انحراف و فساد»، فقط فنّ «سخن و سخنورى» مطرح نیست، بلكه روان‏شناسى، جامعه‏شناسى و مانند آن نیز براى رسیدن به نتیجه بهتر و استفاده بهینه از وسائل ارتباطى مطرح است.
«تبلیغ» كه از یك «ارتباط» شروع مى‏شود، داراى كاربردهاى وسیعى است.
«تبلیغ»، جنبه مثبت و منفى دارد.
«تبلیغ» آنقدر كارساز است كه مى‏تواند «كوه» را «كاه» و «كاه» را «كوه» جلوه دهد.
«تبلیغ» در همه امور و ابعاد زندگى اخلاقى، اجتماعى، اقتصادى، خانوادگى، سیاسى و... كاربرد دارد.
با «تبلیغ» افراد «حیوان» صفت، «انسان» مى‏شوند و درجات عالى انسانى و ایمانى و تقوا را كسب مى‏نمایند و یا بالعكس سقوط مى‏كنند.
با «تبلیغ» پیامبر بزرگ اسلام‏صلى الله علیه وآله از انسان‏هاى «جاهلى» كه چیزى جز شكم و شهوت، خرافات و رسیدن به مظاهر مادى برایشان مطرح نبود، انسان هایى همچون سلمان و ابى‏ذر، مقداد و عمار، مالك و مصعب و صدها انسان وارسته دیگر تحویل جامعه داده است.
و از طرفى استكبار جهانى با خرج بودجه‏هاى كلان میلیاردى در راه تبلیغ باطل و استفاده از بیشترین و پیشرفته‏ترین ابزارهاى تبلیغى در جهت به استضعاف كشاندن مردم و استثمار و استحمار آن‏ها به خصوص نسل جوان از امت اسلامى است.
ولى هدف مكتب انبیا از «تبلیغ»، نجات مردم از طاغوت‏ها و هواهاى نفسانى و جهل و تفرقه و شرك و دعوت به خدا و قانون الهى است.

« ادامه مطلب »
معاد و جهان پس از مرگ نویسنده : حضرت آیت الله مکارم شیرازی

ایمان به مبدا و معاد از مهمترین ارکان اسلام است. چرا، که بدون آن هیچ برنامه اخلاقى و عملى سامان نمى یابد و هیچ انسانى راه حق و عدالت و تقوى را نمى سپرد.
اعتقاد به مبدأ یعنى خود را دائماً در حضور خدا دانستن، خداوندى که از تمام نیات و اعمال، خرد و کلان، آشکار و نهان، آگاه است، گردش چشمهاى خطاکاران را مى بیند. نجواى نجوا کنندگان را مى شنود و از آنچه در دل داریم یا در سر مى پرورانیم آگاه است.
اعتقاد به معاد یعنى ایمان به دادگاه عظیمى که هیچ شباهتى به دادگاههاى جهان ما ندارد، همه اعمال ما در آنجا حاضر است.
کوچکترین اعمال و بزرگترین آنها همه پرونده دارد.
اگر ایمان به این دو اصل اساسى زنده شود حتى توجه مختصرى به آن در اعماق جان ما باشد، براى تربیت و هدایت ما کافى است، و اگر ایمان به مبدأ و معاد نباشد هیچ قانونى انسان را اصلاح نخواهد کرد.

« ادامه مطلب »
پرتوی از اسرار نماز نویسنده : محسن قرائتی

هر چند پیرامون نماز و سایر فروع دین، كتابها و جزوات مفید و ارزشمندى تاكنون نشر یافته، اما امید مى‏رود این مجموعه، به خاطر نوع تدوین و سبك بحث و دسته بندى هاى مناسب و تكیه بر آیات و احادیث فراوان، براى عموم اهل مطالعه، به ویژه مربیان و كسانى كه به شكل كلاس‏دارى به ارائه حقایق دین مى‏پردازند، مفید باشد و تكرار مكررّات به حساب نیاید.
مواد اصلى كه در تهیه این بحث‏ها مورد استفاده قرار گرفته، بطور عمده، قرآن و حدیث است و در روایات نیز، از كتب شیعه و اهل سنّت استفاده شده است.
عمده‏ترین منابع مورد مطالعه، (پس از قرآن و نهج البلاغه) عبارت بوده است از: بحارالانوار، وسائل الشیعه، مستدرك، اصول كافى، من لایحضره الفقیه، غررالحكم، كنزالعمال و... كه مدرك روایات در پاورقى‏ها آمده است.

« ادامه مطلب »
تفسیر سوره قصص نویسنده : حاج شیخ محسن قرائتی

این سوره هشتاد و هشت آیه دارد و قبل از هجرت، در مكّه نازل شده است. به مناسبت ورود كلمه «قَصَص» در آیه‏ى 25، این سوره نیز «قَصص» نام گرفته است كه به معناى «بیان سرگذشت» مى‏باشد.
آیات 3 تا 46 این سوره بطور مفصّل به ماجراى حضرت موسى وفرعون وآیات انتهایى آن نیز به داستان قارون مى‏پردازد و به سرنوشت صابران نیكوكار و فاسدان گناهكار اشاره مى‏فرماید.
اگر چه در سى و چهار سوره از سوره‏هاى قرآن كریم به نحوى از ماجراى حضرت موسى و فرعون سخن رفته ولى تنها در این سوره است كه به تمام زوایاى زندگى آن حضرت از تولّد، كودكى، جوانى تا ازدواج، نبوّت و دعوت به یكتاپرستى توجّه شده است.( تفسیر فى ‏ظلال ‏القرآن.)

« ادامه مطلب »
آیین رحمت نویسنده : آیت الله مکارم شیرازی

نوشته ى حاضر بخشى از مباحث تفسیرى مرجع عالیقدر حضرت آیة الله العظمى مکارم شیرازى (مدّ ظلّه العالى) است، که در ماه مبارک رمضان 1427 ق ایراد گردیده، و در قالب کتاب «والاترین بندگان» منتشر شد. مبحث مورد نظر پس از بازبینى مجدّد و تیتربندى جدید، و اضافه کردن مباحث تکمیلى، در شش فصل تحت این عنوان منتشر گردید. در ضمن براى تکمیل این اثر، بیانیه معظم له در پاسخ به سخنان بى اساس پاپ بندیکت شانزدهم، و اطلاعیّه اعلان آمادگى معظّم له براى مناظره با پاپ در مورد ادّعاى بی اساس وی، در فصل ششم این اثر قرار دارد.

« ادامه مطلب »
نظریه حقوقی اسلام جلد دوم نویسنده : آيت‌الله محمدتقى مصباح يزدى

شايد به جرأت بتوان «نظام حقوقى» را مهم‌ترين سنگ بناى «زندگى اجتماعى» بشر دانست. با تدوين نظام حقوقى است كه نظام روابط اجتماعى سامان مى‌يابد و هر كس محدوده رفتار خويش را در جامعه مى‌شناسد. بدون نظام حقوقى، حد و مرز افراد و گروه‌ها در جامعه و كمّ و كيف روابط آنان با ديگران مشخص نيست. اين وضع، به طور طبيعى، زمينه بروز «هرج و مرج» و انواع كشمكش‌ها و اختلاف‌ها را فراهم مى‌آورد. «نظام حقوقى» است كه سهم هر كس را از «حقوق» و برخوردارى‌هاى اجتماعى معيّن مى‌سازد و «تكاليف» او را در قبال ديگران مشخص مى‌كند. آن‌جا كه نظام حقوقى وجود ندارد، بربريّت و نظام جنگل حاكم است؛ جايى كه «هر كه زورش بيش، سهمش بيشتر». بنابراين براى آن كه هدف زندگى اجتماعى كه تأمين هر چه بيشتر و بهتر مصالح و منافع انسان‌ها است تحقق يابد، بايستى با تدوين نظام حقوقى، «حقوق» و «تكاليف» هر يك از افراد و گروه‌هاى جامعه معيّن گردد.

« ادامه مطلب »
تمامی حقوق این سایت متعلق به مرکز غدیر می باشد
استفاده از مطالب سایت با ذکر منبع مجاز می باشد.